В этом разделе я рассказываю про понятия и артефакты, связанные с грузинской историей и традициями. Сегодня слово дня – «кинто». Обитатели тбилисских низов, мелкие торговцы, шарманщики, веселые плуты, шпана, уличные хулиганы, задиры, сквернословы и провокаторы. Они же – герои картин Пиросмани и Гудиашвили, а также сатирических рисунков Оскара Шмерлинга. Изображали их или гротескными толстяками, или манерными худощавыми пронырами с непременным красным платком. Чоху – традиционную грузинскую национальную одежду – они не носили. А еще не входили ни в один амкар (тбилисский профсоюз, текст о них здесь), то есть жили сами по себе.
Репутация у кинто была скверная: типичными признаками представителя этой субкультуры считались фамильярность, плутовство и разврат. Например, была популярна вот такая фривольная городская песенка:
“От всех он женщин без ума
И любит их породу:
Кухаркам, девкам – никогда
Кинто не даст проходу”
Однако в старом городском фольклоре они были не только веселыми торговцами и женолюбами, но и обитателями борделей в районе серных бань. Есть мнение, что кинто появились в Тифлисе при царе Ростоме в 17 веке, когда были распространены персидские моды и порядки. Вероятно, мальчиков и юношей завозили в качестве танцовщиков на празднествах во дворцах высшей знати. Позже времена изменились, увлечения аристократии трансформировались, а кинто остались – и превратились в уличных торговцев.
Кинто продержались до прихода большевиков, а окончательно эта субкультура исчезла в 1950-1960-хх годах. Сейчас от кинто остался только танец кинтоури, который можно увидеть на концертах, например, национального балета Сухишвили.
