В этом разделе я рассказываю про понятия и артефакты, связанные с грузинской историей и традициями. Сегодня слово дня – «мсудрави», или профессиональная плакальщица. Именно она была главной в ритуале оплакивания в первой половине XIX века. Современники писали о мсудрави так: «Обязанность эта в Грузии нелегкая, требующая громадного навыка и… артистического умения. Плакальщица – своего рода импровизатор скорби, горя и слез». Мсудрави, как правило, становились пожилые женщины. Они постоянно носили черные платья, на голове – белые косынки с черными шалями поверх.
Когда в доме умирал человек, его родные отправляли посланника с печальным извещением к знакомым и друзьям. Все приходившие в дом покойного по обычаю должны были как можно сильнее выражать свою скоробь. Оплакивание было громким, с элементами самоистязания. Женщины с распущенными волосами (см. фото в галерее) били себя в грудь, царапали лицо, мужчины приходили с бритыми бородами и стояли с непокрытой головой. На похороны было принято надевать старую ветхую одежду черного цвета.
Во время похоронной церемонии появлялась мсудрави. Женщина садилась среди родственников покойного и, раскачиваясь из стороны в сторону, начинала причитать, рассказывая об умершем. Такое оплакивание происходило в течение получаса. Когда гроб несли на кладбище, ритуальный плач повторялся. За свой труд плакальщица могла получить 2-3 рубля (скажем, бурдюк с водой, которую доставляли из Куры тулухчи, стоил 9 копеек), часть барана, кувшин вина. Кроме того, до дня похорон она кормилась в доме покойного за счет его родных. Кстати, угощать в течение нескольких дней в старом Тбилиси было принято не только плакальщицу, но и всех, приходивших в дом, что, конечно, было делом весьма обременительным. В среде тбилисских армян полагалось еще и обеспечить всех родственников траурной одеждой.
Во второй половине XIX века похоронные обычаи начали меняться – исчезло массовой оплакивание, и многие мсудрави остались без работы. К началу XX века плакальщицы продолжали играть важную роль только среди низших слоев тбилисского общества, но вне городов традиция сохранялась. Тогда же начинает распространяться и посмертная фотография. Ее примеры – в галерее. Первые три снимка – похороны в Чиатуре, 1918 год. Последний – похороны в общине Бечо, Сванети, 1890 год.
